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祠堂前的大門石牌坊用途，憑借其在村落中的地理位置優(yōu)勢(shì)，作為一個(gè)開闊的空間而被利用成村民辦公場(chǎng)所、活動(dòng)中心等;而祠堂石牌坊與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有密切的關(guān)系，主要體現(xiàn)在祠堂石牌坊作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的雕刻藝術(shù)這一方面。祠堂大門口石牌坊、福建祠堂大門口石牌坊也是這種樣式，這種樣式價(jià)格雖然貴一點(diǎn)在南方很受歡迎，在北方修建祠堂石牌坊石材大門也就花費(fèi)十來萬，在南方花費(fèi)三五十萬都很正常。更多福建、廣東、湖南祠堂石牌坊石大門圖片樣式可以微聯(lián)系，我們長(zhǎng)城石雕負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)效果圖。

宋代以來的近世中國(guó)，宗族觀念異常興盛，徽州是中國(guó)家庭體系發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，強(qiáng)大的宗族觀念，自古以來都是聚族而居。祠堂門樓石牌坊是宗族觀念的產(chǎn)物，是非常重要的群體活動(dòng)場(chǎng)所。一般來說，祠堂會(huì)位于村鎮(zhèn)的兩端，場(chǎng)地寬闊，公眾行走參與便利之處。是人聚集各族資源，選擇佳位置，使用好的材料，請(qǐng)精心打造好的祠堂生命里牌坊，創(chuàng)作出宏偉華麗典雅的宗祠石門樓。在祠堂重要的活動(dòng)就是祭祖。為是同一家族一起祭祀活動(dòng)，祭祀儀式非常莊嚴(yán)和隆重。例如金紫祠石牌坊，是汪氏后世子孫祭奠祖先越國(guó)公汪華。整座祠堂建筑面積占地10余畝，規(guī)模宏大，從宋朝隆興二年賜建起，歷朝歷代，汪氏子孫都會(huì)對(duì)牌坊進(jìn)行重修。悼念祖先的同時(shí)，感受祖先的遺德，為后世子孫樹立榜樣，為整個(gè)宗族的發(fā)展注入了靈魂和動(dòng)力。古代人民深受程朱理學(xué)思想的影響，祭祖的觀念深入人心。祭祖是宗族的頭等大事，宗族思想的宣揚(yáng)是祭祖儀式核心。

　　村莊路口石牌樓在村頭也有一種益處就是他會(huì)給村莊產(chǎn)生的吉祥如意***學(xué)，和留念農(nóng)村的人士歷史時(shí)間，發(fā)揚(yáng)村莊的優(yōu)良作風(fēng)，根據(jù)建造石牌樓來改進(jìn)農(nóng)村外貌和自然環(huán)境，這就是村莊建造石牌樓的益處。村莊石材大門具有吉祥如意的象征，是人們寄予美好祝愿，吉祥順利的建筑物，村莊石材大門牌坊作為村口的吉祥物，都會(huì)雕刻一些我國(guó)傳統(tǒng)吉祥寓意的圖案，這些精雕細(xì)刻圖案，不僅有非常美觀的觀賞價(jià)值，還有一些相應(yīng)的不同意義。